暧昧了是非正义与罪恶，就是管他三七二十一，唯上床干活就是正道，要是假装正经一些的话，可以摆起一个牌坊，上书二字，叫做“色戒”，有了这个“请勿骚扰”牌，就可继续工作，不过这牌子终究不知是谁的表述，是想要做个好汉奸，要戒色吗？否则，要清晰一下的话，我觉得取一个“情戒”的名字更好些。

说起暧昧二字，其实不得不说说张爱玲，这位汉奸夫人被称为小资文化的创始人，出身贵族，祖上是赫赫有名的李鸿章和张佩纶。识世请透，为人孤高，其作品无关于民族、民生、政治，堪数现代文坛一个“异数”，喜欢她的人说，张爱玲是绽放在上世纪四十年代上海沦陷区废墟上令人目眩的红罂粟，是民国时代的临水照花人，是沦凉悲情的最后的贵族。但是，也有人说，在中华民族处于水深火热，民族危亡之际，她不关心抗日，在爱情与正义之间选择了爱情，无论她的文字如何美丽，一个失去正义与道德感的小资小姐是不配得到后人称许的。但是正是这种唯我的小资情怀中，才诞生蔓延了这28页、写了近三十年的《色，戒》

而在当今这个伤痛已经不能压抑欲望的年代，信仰丧失，道德沦丧，诚信缺失，革命不再需要，前清遗老遗少以及群氓纷纷给给以往人物们都翻起牌子来，在故纸堆里寻找革命英雄，历史名人等等的便溺，以扬起臭，或者找几个流氓汉奸，大肆翻案，借以意淫或者梦想一下施暴的威风，这些是那些寥寥无几的良知和幼稚的民族主义者难以阻挡的历史潮流，而李安的电影：《色，戒》真如一叶扁舟，恰逢其时。

观毕此片，从头到尾，在压抑下的黄色与暴力充斥感官知觉，幼稚且意志薄弱的革命者和成熟缜密，意志坚定的汉奸之间似乎不但可以在性上达成共识，还可以由性及爱？男人是不可以靠吗，非得女人上去杀汉奸，女人真是靠不住，莫非是不是就要诱导出来一个女人靠不住的结论？还有那矫揉造作的情节以及性趣，假如真要论票房，倒不如去抄袭一下丁度巴拉斯的作品算了，既然已经明晃晃的惟利是图，要那么点艺术的遮羞布倒有何用呢

是一代人又一代人的电影吧，除色戒外，甚至还有抗战题材的国产电影《飞刀》也成了日军虐待中国女性的情色大片，一个个唯利是图的国产色情电影，舍身丢脸全不顾，喜滋滋猛然独进，亡命般颤抖着奔向金钱的快感。甚至这种电影有的也能审批公映，莫不是这种东西也能称为喜闻乐见，雅俗共赏的艺术品，有黄有暴力有艺术大家各得其所阿，还是可以促进文化生活建设？我看啊，要不是说钱眼有火，就是不知道怎么开放了。以我心论之，爱咋咋，只要不反动反对国家，君不见，西欧的国家对这些娼妓黄色的东西解禁了，还有利于社会治安呢，强奸案件少了不少，不过要注意的一点是是非正义与罪恶无论如何不能乱！

所以既然已经大德已失，沦落到卖身赚钱之时，就不在苦苦追求那种只挂一丝，甚至贞洁牌坊，倒不如光明磊落算了，还好保留一点权可当作“真诚可爱”的人性，那样，也许有一天这个可以让你知道什么叫做好了伤疤忘了疼。

从每一个大街小巷，从每一个旮旯村庄，拎着包带着孩子的，背着被褥出外打工的，拖着箱子进城上学的众生人等，一起挤向向城市。

从每个乡镇的公交开始挤起，座位就甭想了，挤进去就算成功，哪怕被挤扁，等到了县城一级，除过通向更偏僻的地方之外，每一个高速普客跟前早就是长龙了，一个个大包、小包、小口罩、大围巾、张望徘徊的，玩着手机耗时间的，还有累的不行索性一屁股墩坐地上的所有等车的人，在零下13°的天气里，涌满了整个的停车场，吵吵闹闹，奔来跑去；一辆辆返程车刚一进来，一窝蜂的就涌将上去，撕拽拉扯，一个个卯足了吃奶的劲头，硬挤了上去，只消三五分钟，满载的车出了门去，还不见下一趟车来，四面八方来的进城的人，又接了长龙的尾巴，不见的消停。而这只是小溪才汇集成小河。

万千的人奔向了火车站，奔向了通往城市的所有公路铁路。各色的包裹，各样的面孔，各种的神情，无论高低胖瘦，老中青少，只有一个目的，上车！焦急的人四处奔忙买者火车票，抢位子，无奈的人只有在广场或者排队中渡过，实在不行，就地摊开行李，就地打瞌睡，就地吃，有些还就地撒，直到那场面如同难民营，气味难以忍受。在西安的火车站，就是这样，真是人海茫茫。

城市的每一个螺丝螺母，脚手架与清洁车，每一个空闲了一个假期的机器与办公桌，键盘，从此又开始运转起来了，一架无比庞大的机器，在它的血液输送了营养之后，千行百业，开始各司其职。城市因此有了更旺盛的人气，餐馆的顾客多了起来，销了一个假期的货开始补充，工地上又想起了施工的声音，业务员也忙活起来。到了城市了，又开始赚钱，为生活忙活了。

似乎自古到今，任何动物的迁移都比不过今天的中国，成天上万的人就像泛滥了的洪水，涌向交通，交通顶不住，涌向通信，基站也给累的垮掉，从城市到乡村，从乡村到城市。像生命的动脉与静脉，浩浩荡荡，川流不息。

不知道毛主席他老人家初衷是不是这样？发改委的头头脑脑们是怎么打算的？让大学扩招的教育官员是否想过会如此。每一个出门的老百姓有没有想过，为什么我的家乡就不能赚更多的钱，而是要到外地去，或者我干脆搬家算了但为什么而又不能？难道我们都是候鸟，在大自然的手底下，必须在北方生活，在南方过冬吗？

显然这个问题有人考虑过了，显然我们并不都是候鸟，也许就是一只鸡鸭什么的。这不有办法来了，有位神仙说到某年某月某日，大概会解决运力问题，也就是修更多更快的铁路，更多更快的高速公路，不过那么久远的事情，说不定到时大家都还是候鸟，但都长翅膀了，飞着就回去了。

什么是网络社区

我们已经决定要做个社区，但是我还不知道社区是什么，这样一来就压根没有办法去理解业务，无法去规划，无法去有深度，有高度，有广度的去预测指导业务，于是大家一起开会，说了一圈，虽然畅所欲言，但是中的者无几。然后就去查资料，百度百科，艾瑞报告等等。基本上这种解释离不开以下2种情况，比如用外延来解释内涵，用局部来解释整体：

艾瑞报告（iResearch-2006年第二届中国网络社区网民发展状况调查报告.PDF）：

网络社区是指以BBS/论坛为主，包含blog/博客等多种表现形式的网上交流空间。

百度百科（http://baike.baidu.com/view/102897.htm）：

网络社区就是BBS，也即电子公告牌，是对现实社区的模拟，用于信息的共享、交流、倾诉等功能。

补充：网络社区就是社区网络化、信息化，简而言之就是一个以成熟社区为内容的大型规模性局域网，涉及到金融经贸、大型会展、高档办公、企业管理、文体娱乐等综合信息服务功能需求，同时与所在地的信息平台在电子商务领域进行全面合作。“信息化”和“智能化”是提高物业管理水平和提供安全舒适的居住环境的技术手段。

其中百度百科的叙述感觉还有点像以概念来解释概念，就想别人问题，什么是杯子呢，你告诉他，杯子就是杯子，而艾瑞报告给你拿过来了一个杯子，告诉你，这个就是杯子。

一般而言，定义一个东西，我觉得需要说明以下的因素：

1.         内涵

2.         外延

n  属性

n  关系

n  沿革

n  边界

n  实例

如果拓展来看，可以放在软件工程里面的实体，属性，关系概念来做参照，动态来看，可以朝关系链条出发，来进行进一步解释说明。

基于此，定义社区如下：

什么是网络社区

社区定义为基于电脑网络的虚拟社会关系网络的载体，表现形式多样，例如BBS ，Group，Blog等，有基于BS结构，例如myspace，也有基于CS结构，例如secondlife。从传统以及一般意义上而言，BBS应该看作是社区的发源以及核心，从广义以及社会学角度理解，整个网络可称为一个社区，从狭义以及网络行业角度理解，特指运行维护虚拟社会网络关系的有机载体，例如51 myspace xiaonei等。

网络社区的组成部分

上图中主体通过行为，介质来传递信息，以实现为目的，表现为特定的形式。

人，行为发生的主体

在社区中，行为的核心为互动，表现为响应过程，具体表现为点击，回复等操作。

即内容，和行为一起传递目的

应用，例如：Blog、BBS、Group

目的承载了人到社区中为什么的问题，具体分为以下三个：

l  现实辅助：利用信息技术之便利，辅助线下业务

l  行为指南：获得支持行为的知识与经验根据

l  情感认同：

任何的目的都发生在关系之中，向上集中于意识层次中完善自我，情感认同的学习与娱乐，向下靠近行为层次的生活与工作，与此，可以进行社区分类：

以上意识与行为过程的外化，具体包括以下层面：

l  以特定社会关系关联的一定数量的人

l  一定的地域界限

l  设施

l  组织结构

l  管理制度

l  生活方式

l  认同感

社区根据目的可以分为：

纯关系社区：围绕亲缘、地缘、朋友等人本身属性，针对情感服务的社区；

咨询性社区：为人提供行为依据的主题性社区。

应用服务社区：以提供服务、交易等服务和应用的社区。此类社区作为支持行为发生的媒介和工具。

社区根据应用可以分为

综合型社区（横）：也可称为门户性社区，主题不限。

专业型社区（纵）：集中针对某一特定主题范围的社区。

人对虚拟网络社会关系及其附属物的依赖性